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2019年12月12日，白鷺街小學(xué)家庭公約—幸福啟航微信線上學(xué)習(xí)群里，曼子老師從孔子的“庭訓(xùn)”講起，推及中國的家訓(xùn)特質(zhì)。她講到，古時家訓(xùn)一般不立文字，像孔子、湯家這樣的學(xué)富五車之家，都是不立文字的，用的是口傳心授之法，對幼童進行口授心授有著無可比擬的傳授效能。因為人類的直立導(dǎo)致母親產(chǎn)道狹窄，而人的腦袋又越來越大，只好提前分娩，讓嬰兒在母親體外完成發(fā)育，這也就意味著幼童大腦發(fā)育過程較長，在其發(fā)育過程中的口傳心授家訓(xùn)，其銘刻效果最佳。特別是母親的口傳心授，在諄諄言教之時便有切切身教之師范，說服力極強，所以母親被定義為“民族品格第一塑造人”。
曼子老師對中國的家訓(xùn)的幾個特點進行了總結(jié)，一是家訓(xùn)大多極其精煉，一般4-8字。即使是中國古代農(nóng)家常用的“耕讀傳家久、詩書繼世長”也就是10個字。也許，字多了孩子反倒記不牢。二是家訓(xùn)的條文通俗易懂，無需注釋。三是家訓(xùn)的話語由各家成功的祖輩原創(chuàng)，極有個性。譬如，曾國藩的祖父留下的家訓(xùn)是絕對原創(chuàng)的8字口訣：“書、蔬、漁、豬、早、掃、考、保。”讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，是農(nóng)家過好日子之法；起早、打掃、誠修祭祀、善待親族鄰里，是每個人修養(yǎng)品行的正道。曾家設(shè)計的這般家風(fēng)以及所用的話語，可謂千古獨一。我的一位好友，是魏晉著名學(xué)者，還是一位造詣很高的書法家，他告訴我，高官父母49年匆匆去了臺灣只好將他寄養(yǎng)在農(nóng)民伯父家，這家就有其口傳心授的三條家訓(xùn)：（每天）早起；（冬閑）讀書；(大年初一發(fā)毛筆)寫字(以示萬事之首)。沒想到不管人生歷程怎樣變化，這直白無華的“三訓(xùn)”，始終成為他做人做學(xué)問的基礎(chǔ)源代碼。
當(dāng)然有另類，如由文人官員所作的體系宏大的家訓(xùn)。其中最著名的是南北朝時期文學(xué)家官員顏之推的七卷二十篇的《顏氏家訓(xùn)》。這部被列為“家訓(xùn)之祖”的作品，實際是命途多舛的顏之推記敘自己經(jīng)歷、思想、學(xué)識以及人生體悟以此告誡子孫的著作。換言之，這是一部留給子孫仿效的思想自傳范本。傳承的方式是由子孫對其獨自研讀、銘記、篤行，不再是口傳心授。除此之外知名文官制作的家訓(xùn)，一旦被帝王或社會達人舉薦而刊印發(fā)行，就成了千家萬戶的“共訓(xùn)”。這些“共訓(xùn)”訓(xùn)條，要靠教師向?qū)W生冷冰冰地灌輸，不像家訓(xùn)那樣由父母用熱乎乎的血緣大愛包裹著來口傳心授。“共訓(xùn)”可能比家訓(xùn)闡述得周全、精粹并具有文質(zhì)之美。再者“共訓(xùn)”的話語不是所愛父母的原創(chuàng)，對子孫的感染力也會大打折扣。中國口傳心授（不識字的父母也能為之）的家訓(xùn)，誠如樂黛云教授所言，不管如何改朝換代翻天覆地，中國民族精魂的基因就靠這個秘笈傳承了下來。
短短幾個字的家訓(xùn)，卻蘊含著極其深厚的文化底蘊，傳承著家族精神的基因，家庭公約”五子登科”“日年一好”也可以成為家訓(xùn)靈感的來源。
